April 21st, 2015

Поездка в Демак, Кудус, Джепару и Семаранг. /Часть-79 рассказа ЮВАзия/

В начале апреля я сделал ещё одну вылазку из джокьякартинского дома для всех, совместно с Антоном a_krotov . Отправились мы в город Семаранг и окрестные с ним города Демак, Кудус, Чоло и Джепару примечательные тем, что именно с этих городов по Яве распространился Ислам. Сейчас в этих и некоторых других городах расположены гробницы «Вали Сонго» - девяти мудрецов принёсших Ислам на Яву, некоторые из этих гробниц посетили и мы. Подробнее об истории «Вали Сонго» и нынешнем мусульманском паломничестве на Яве, можно прочитать в этом посте Антона.

Первым мы посетили Демак, так как водитель грузовика пойманного нами в Джокьякарте, как оказалось, ехал туда. Приехав в город, мы с Антоном сразу направились в центр, к самой главной достопримечательности города, в которой наделись обрести ночлег. Достопримечательностью этой является одна из самых старых мечетей на Яве - Masjid Agung Demak. Прибыв в неё уже поздно вечером и застав под навесом мечети десятки других ночующих граждан, мы отошли немного подальше от многочисленных глаз и, поставив палатку, уснули близ кладбища, но сон наш был недолгим, к полуночи мы проснулись из-за песнопений и молитв вокруг нас. Как оказалось в эту ночь здесь собралось множество паломников, которые почему то именно ночью стали поминать усопших. Мы вылезли из палатки и под удивлённые взгляды молящихся собрали её и переместились под навес мечети, где спали другие люди и проспали там до утреннего призыва на молитву.

Утром осмотрели мечеть и бесплатный музей, прилагающийся к ней, после чего пошли гулять по городу и набрели на другую ещё более популярную у паломников гробницу святого – Сунан Калиджага. Вокруг гробницы раскинулся огромный сувенирный рынок, рассчитанный на индонезийских паломников, которых тут было весьма много, а вот иностранцев мы нигде не встретили и даже в книге записей посетителей мечети Демак, не нашли ни одного иностранца, среди последних восьми ста записавшихся человек. Осмотрев гробницу и кладбище, мы направились на выезд из Демака и уехали оттуда автостопом с соседний город Кудус. Сам Демак произвёл на нас впечатление простого провинциального городка, ни чем не выделяющегося, если бы не древняя мечеть и гробницы «Вали Сонга», поэтому посещать его стоит преимущественно мусульманам, желающим совершить паломничество по святым местам Явы.



Кудуса мы достигли довольно быстро, он оказался больше и интереснее Демака. В Кудусе мы тоже осмотрели старинную мечеть Менара Кудус, с древним минаретом, но уже перестроенную и ещё одну гробницу, находящуюся при ней. После чего прогулялись по городу, и пришли в редакцию местной газеты Radar Kudus, с целью прославится в печатаных СМИ Индонезии. Для Антона это было не впервой, про него писали уже десятки индонезийских газет, а у меня это был первый опыт публикации в Индонезии. Журналисты нас с интересом выслушали, и в завтрашней газете про нас появилась неплохая статья.

После общения с журналистами мы поехали в горное село Чоло, на гору Мурия, которая в былые годы была местом обитания ещё одного святого. Гробница расположена на горе, куда ведёт тропа, окружённая по обеим сторонам сувенирным рынком и кафе. Подниматься не спеша нужно минут двадцать, это мне напомнило буддистские ступы в Мьянме, которые тоже зачастую расположены на таких возвышенностях с лестницей или тропой наверх. Всё рассчитано на большое количество паломников, которых сюда привозят целыми автобусами. По размерам эта гробница была наиболее большой, по сравнению с предыдущими и, наверное самая посещаемая. Посетив и её, мы спустились обратно село Чоло и заночевали в мечети, имам даже выделил нам для этого специальную комнатку, где мы и поспали до утра.

На следующее утро поехали в Джепару, предварительно навестив ещё раз Кудус, где купили газету со статьёй о нас. В Джепару мы отправились уже не по религиозным делам, а с целью изучения находящегося там морского порта, с которого можно уплыть на близлежащий архипелаг островов. Минимальная цена билета как оказалось 80 000 IDR, паром курсирует несколько раз в неделю. Билет нужно приобретать в какой-то неприметной кассе, расположенной неподалёку от пассажирской пристани, получив эти сведения, мы отправились изучать рыболовецкий порт, где было пришвартовано множество рыболовецких судов и суденышек, которые по ночам ходят в море за рыбой. Прогулявшись по пристани и пообщавшись с некоторыми рыбаками, мы пришли к выводу, что можно попроситься к ним на ночную рыбалку посмотреть процесс, вряд ли они откажут иностранцам, для них это будет в диковинку и самим интересно.



Остальные места Джепары мы изучать не стали и отправились в Семаранг - самый крупный город Центральной Явы. Центр полуторамиллионного Семаранга изобилует интересными зданиями колониальных времён, сам город имеет широкие улицы и тротуары, что не очень свойственно Индонезии. В городе имеется система автобусных маршрутов «Trans Semarang», аналог джокьякартинской «Trans Jogja». На одном из его маршрутов (красный), можно выехать далеко за город по трассе на Магелан, для того чтобы оттуда уехать автостопом в Джокьякарту, что мы впоследствии и сделали. Стоимость проезда на всех маршрутах системы 4000 IDR, но так как остановки не изолированные, то пересадка с маршрута на маршрут, судя по всему платная. В Семаранге мы провели почти сутки, учитывая ночёвку в мечети. Так же с вечера мы посетили местную газету Tribun Jateng, которая тоже сделала о нас две статьи и разместила их не только в газете, но и на своём сайте, поэтому знатоки индонезийского языка могут их почитать здесь и здесь.

На Семаранге завершили наше небольшое турне по городам Центральной Явы и вернулись в Джокьякарту.